viernes, 31 de diciembre de 2010

MEXICO PROTEGE LOS HUERFANOS - SEXUALIDAD A PARTIR DE LOS 15 AÑOS

Estado de México
                                            
Muchos expulsados de sus hogares por violencia familiar.
El Sol de Toluca
31 de diciembre de 2010

por Patricia Venegas A.

TLALNEPANTLA, Méx.- No existe una cifra exacta, ni un padrón preciso que los identifique. Se habla de entre 3 mil y 5 mil menores. Son los hijos del Estado, los niños que por abandono o víctimas de la violencia intrafamiliar terminan bajo la tutela de la autoridad. No tienen familia y muchos no saben de dónde vienen o cuándo llegaron ahí.

Expulsados del seno familiar por la violencia, decenas de menores pasarán estas fiestas de fin de año y el Día de Reyes, en los albergues públicos o privados del Estado de México.

De acuerdo con psicólogas de los DIF municipales, en esos sitios se "les cose el alma" a los niños que en esta temporada de fiestas decembrinas y de Reyes suelen presentar cuadros agudos de depresión.

"Tenemos niños que llegaron por violencia muy fuerte: los mojaban, los electrocutaban y llegan a los albergues sin poder hablar", relató Livia Hernández, psicóloga de uno de los albergues visitados.

"Mi papá nos pegaba".

"Estábamos viviendo violencia intrafamiliar con mi papá; mi papá nos pegaba", cuenta sin emoción Nacho, el mayor de los hermanos. "¡A él le ponía tabiques en la mano!", interviene su hermana.

Ambos menores, de 6 y 8 años, cuentan que los golpes eran a diario. A ella sólo le "tocaban cinturonazos".

Dicen que están mejor en el albergue infantil, pero "extrañan a su mamá". Que ahí sí acuden a la escuela, porque antes faltaban: "nos enfermábamos, andábamos descalzos, nos bañábamos con agua fría".

"Me di cuenta del abandono en que vivía en cuanto terminé la secundaria", inició el relato Carlos Portugués, un chico de 20 años que creció en un albergue conocido como el Guadalupano.

Intentó en vano contener el llanto y conforme escurren las lágrimas, a cuenta gotas, salen las palabras: "Todo mi salón y yo estábamos en el gimnasio y a todos les dieron reconocimiento y todos abrazaban a su familia y yo volteé a mi alrededor y no había alguien a quien yo podría demostrar que yo había terminado mi secundaria".

"Eso te hace más fuerte, porque dices yo puedo, yo lo logré", agregó.

Un rasgo que comparte un gran número de los niños que viven en albergues, es que van de un centro a otro a lo largo de su vida.

En los centros de asistencia del Estado de México viven poco más de 400 menores, pero un número similar o mayor están en casas de asistencia privada. Y así como no hay un padrón detallado de los niños que tutela el Estado, tampoco las autoridades mexiquenses saben cuántas casas hogar y albergues existen para menores.

Estudios señalan que estos menores tienden a la agresión. Que la violencia genera violencia. Agrede el joven para llamar la atención. Necesita que lo identifiquen, que haya alguien que esté cerca de él y regresa a otra institución que es la cárcel, aseguró Marilú Vilchis, fundadora de VIFAC (Vida y Familia), y una de las voces más respetadas entre las instituciones de asistencia privada.

Habló de la importancia de adoptar a mayores de cuatro años para romper con el destino fatal de los sin hogar.

Dice que predestinados o no, algunos de estos jóvenes ya han pisado el Tutelar de Menores. Está Mauricio, que nunca se despidió de su madre. Lo dejó en un albergue y no regresó.(f)

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México
Inician jóvenes su vida sexual desde los 15 años: Inmujeres
Organización Editorial Mexicana
31 de diciembre de 2010


Manrique Gandaria / El Sol de México

Ciudad de México.- Las y los adolescentes mexicanos inician su vida sexual entre los 15 y 16 años, lo que constituye un fenómeno que tiene un impacto social importante, ya que por lo general se acompaña de una pérdida de las oportunidades de mujeres y hombres adolescentes, así como de sus expectativas de vida, informó la Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres).

Sostiene que en los últimos años instituciones públicas, organizaciones de la sociedad civil y organismos institucionales se han preocupado por difundir una cultura de respeto a los derechos de las niñas, niños y adolescentes, por lo que se han creado y reformado diversos instrumentos jurídicos relacionados con este tema. En el caso particular de las mujeres en edad reproductiva, muchas aún no perciben el riesgo que conlleva tener relaciones sexuales no protegidas: la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica 2009 arrojó que ocho de cada diez mujeres en esta etapa de la vida tuvieron su primera relación sexual sin protección.

Esta situación, dijo, conlleva no sólo a embarazos no planeados, sino al riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual, incluyendo el VIH-SIDA, toda vez que cada año aproximadamente más de diez mil personas adquieren este virus, de las cuales más de 50 por ciento son jóvenes de entre 15 y 24 años de edad.

"Desde el Instituto Nacional de las Mujeres se estableció en el Programa Nacional para la Igualdad entre Mujeres y Hombres 2008-2012, una línea de acción estratégica tendiente a reforzar las actividades de prevención y atención al embarazo en adolescentes", indicó el organismo.

A partir de lo anterior se ha involucrado a las instituciones educativas, como el Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica (Conalep), con quien se colabora en campañas de prevención de la violencia en el noviazgo, o con la Universidad de Chapingo, con la que se participa en la campaña que año con año se lleva a cabo con la finalidad de fortalecer la prevención y la toma de decisiones de la salud y la sexualidad en la población juvenil.

Con el Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva se fomenta la participación de las y los jóvenes en actividades de educación e información sobre salud sexual y reproductiva en comunidades rurales y urbanas.

También, con el Centro Latinoamericano Salud y Mujer se contribuye con el proyecto de farmacia joven, con el que se sensibilizó a empleadas y empleados de farmacias buscando mejorar la atención de las y los adolescentes.

Además, a través del Fondo Proequidad que impulsa el Instituto Nacional de las Mujeres se apoya a organizaciones de la sociedad civil para que desarrollen proyectos dirigidos a jóvenes, niñas y niños sobre sexualidad, equidad de género y prevención de la violencia en el noviazgo, entre otros.

jueves, 30 de diciembre de 2010

EL FUTURO NO EXISTE.-. FELIZ AÑO 2011 Les desea LINTERNA ROJA

Un estudiante de la filosofía ZEN, se encontraba prisionero de los Revolucionarios Chinos, por no compartir los criterios religiosos y por incitar a los ciudadanos ha ser fieles a la filosofía BUDISTA, por tal motivo había sido flagelado en varias oportunidades y estaba a la espera de ser ejecutado.

El estudiante, debido al encierro y al acoso psicológico, se encontraba bastante traumatizado, ya que en su estado psicoespiritual todavía no había llegado al dominio de sus emociones y el olvido de las afectaciones materiales, por lo tanto los miedos y lo por suceder al día siguiente lo tenia bastante desequilibrado y a la puerta de la locura.

No obstante pasada la tarde el estudiante ZEN, se puso a interiorizar las enseñanzas que el MAESTRO ZEN le había trasmitido, y fue entrando en calma, recordando que todo PASARA y nada quedara eternamente en el cuerpo físico y mucho menos en la mente del ser humano.

Ya mas calmado y estando en ese estado de MEDITACIÒN INTERIOR y habiendo logrado equilibrar  su cuerpo con su espíritu, llego a recordar lucidamente la ENSEÑANZA DEL MAESTRO ZEN, y fue donde realmente logro la PAZ INTERIOR.

Lo mas trascendental fue el recordar lo trasmitido por su Maestro Zen: " QUERIDO DISCÍPULO SOLO EXISTE EL PRESENTE ACTUAL, NO TE PREOCUPES POR EL FUTURO QUE NO EXISTE, APENAS SE ESTA CRISTALIZANDO, VIVE EL PRESENTE CON TODA INTENCIDAD Y NO TE PREOCUPES POR EL MAÑANA".

El discípulo al llegar a este recorderis y a esa conclusión exacta, solo atino a reflexionar y tomar la decisión de: RELAJARSE, TRANQUILIZARSE,ACOMODARSE EN EL SUELO, TRATAR DE DORMIR Y NO PENSAR EN EL DÍA SIGUIENTE. así lo hizo se durmió placidamente y su mente, cuerpo y espíritu encontró la tranquilidad que debía de imperar en el presente y que había perdido por retrotraer el futuro a su estado actual, en el cual no había sucedido nada anormal en su contra.

Muchas veces nos sucede que nos intranquilizamos, por algún suceso por venir, del cual no sabemos realmente si sucederá o no, incluimos en esa sosobra a las personas que circundan a nuestro alrededor y dejamos de vivir plenamente el presente que esta lleno de felicidad. Si llorando, maldiciendo, o torturandonos psicológicamente, solucionáramos nuestros pequeños o grandes problemas, tengan la seguridad que no existirian conflictos, pero la experiencia ha comprobado  que solo la paciencia, la tolerancia, la comprensiòn, la bondad, y el amor pueden ayudarnos a vivir bien y ha solucionar todo tipo de conflictos, logrando una armonía sin igual en favor de nosotros y de nuestros semejantes.

Tomado y ampliado en conceptos y reflexiòn de "EL CANTO DEL PÁJARO "

Gabriel Alberto Restrepo Sotelo es LINTERNA ROJA .-.

GABRIEL JAIME GIRALDO PERIODISTA DIARIO DEL OTUN.

Reconocimiento a periodista
Publicado 29/12/2010
La administración municipal exaltó a Gabriel Jaime Giraldo, periodista de esta casa editorial, por su trabajo, entrega, compromiso y el acompañamiento que brinda a líderes, periodistas y mandatarios locales en los invaluables aportes a la solución de problemas que afectan a la comunidad pereirana.

El alcalde Israel Londoño en compañía del homenajeado, Gabriel Jaime Giraldo.

PERFIL
GABRIEL JAIME GIRALDO
PERIODISTA COMUNITARIO DIARIO DEL OTUN

Nacido en Medellín Antioquia y residente allí hasta el año 1972 fecha en que muere su padre, se traslada a vivir a Guarne Antioquia hasta 1974 cuando se va a la vereda El Ángulo del Paramo de Letras en Manizales y reside y trabaja en labores del campo hasta el año 1978 año en que su familia se radica en la ciudad de Manizales.
Entre 1978 y 1984 se desempeña en diferentes labores y oficios, posteriormente en diciembre de 1984 ingresa  al Ejército como soldado regular, a los tres meses logra una de las plazas del Batallón Ayacucho de Manizales en el Curso para Suboficiales del Ejército en el Batallón San Mateo de Pereira.
Durante su juventud sus aficiones preferidas era leer y practicar Tae Kwon Do, disciplina deportiva que lo llevó a representar a Caldas en los Juegos Nacionales de Villavicencio en 1985, donde alcanza una presea de Bronce que se unió a las que había logrado en torneos locales.
Una vez graduado es enviado al Batallón Vencedores de Cartago Valle, en el Ejército permanece durante once años,  recorrió varios departamentos de la zona centro del país
En el año 1991 fue enviado a la escuela Logística del Ejército a estudiar para auxiliar de Enfermería, al mismo tiempo realiza el curso de ascenso al grado de Sargento Segundo del arma de Infantería del Ejército Nacional.
En el año 1996 se retira de la institución castrense y se radica en la ciudad de Dosquebradas lugar donde reside actualmente.
Separado padre de dos hijos Juan Camilo y Daniela, en la actualidad lleva diez años en compañía de Luz Magdalena Vicente Duque Docente y Psicóloga, valiosa mujer que ha sido su soporte  y el nuevo eje de su vida.
En el año 2001 adelanta estudios de Periodismo Comunitario y al mismo tiempo inicia una larga labor de corresponsal ad-honore en La Cariñosa de RCN hasta diciembre de 2009
Graduado además como Técnico en Locución de Radio y Televisión en el Instituto Imec de Pereira, donde posteriormente se desempeñó como docente de materias como Redacción y Estilos Periodísticos y Legislación de Medios de Comunicación
A la par en el año 2004 inicia su incursión en el periodismo escrito como columnista en los periódicos La Tarde y El Diario del Otún de Pereira, en mayo de ese mismo año conoce durante un diplomado realizado en la Escuela Superior de Administración Pública a Marta Monsalve, Jefe de Redacción de El Diario del Otún, quien lo invita a escribir  la página de Cuba y es así  como el 13 de Junio de 2004 publica su primer informe titulado “El hombre del Siglo”, desde entonces y en forma ininterrumpida  ha venido al frente de la página Comunitaria.
Gracias a esta página, el acompañamiento de los líderes, periodista y mandatarios locales fue recorriendo  la zona rural y urbana de Pereira y fue incursionando en los municipios de Dosquebradas, La Virginia y Santa Rosa de Cabal.
Desde hace varios meses atendiendo una propuesta de un lector de El Diario del Otún, inició un recorrido por los municipios de Risaralda, que le ha permitido recorrer 13 de los 14 municipios que tiene el departamento.
En la actualidad solo tiene pendiente visitar el municipio de Guatica donde espera hacer un recorrido por los corregimientos de Santa Ana y San Clemente.
Ha participado en dos versiones del concurso de Periodismo Regional “Hernán Castaño Hincapié” dentro de la programación de las Fiestas de la Cosecha de Pereira.
Gabriel Alberto Restrepo Sotelo, es Linterna Roja

ALIAS CUCHILLO ABATIDO POR FUERZAS POLICIALES COLOMBIANAS.


http://www.diariolavoz.net/seccion.asp?pid=18&sid=431&notid=350800Alias "Cuchillo" estaba acusado de cometer al menos 3 mil asesinatos
Muere narcotraficante y paramilitar
buscado en Colombia en acción policial



Contra Pedro Guerrero pesaban cuatro órdenes de captura por concierto para delinquir, homicidio agravado y tráfico de estupefacientes. También era investigado por desaparición forzada y desplazamiento forzado de campesinos.

BOGOTÁ. Pedro Guerrero, alias 'Cuchillo', uno de los narcotraficantes y ex jefes paramilitares más buscados de Colombia, acusado de unos 3.000 asesinatos, murió en una operación policial en Nochebuena, dijo este miércoles el presidente Juan Manuel Santos.
"Cayó el asesino de asesinos. Estábamos detrás de él hace muchos años", precisó Santos en una conferencia de prensa tras agregar que se trata "del golpe más fuerte que se ha dado a las bandas criminales".
El director de la policía, general Oscar Naranjo, mostró una pistola enchapada en oro y diamantes, que según él, llevaba Guerrero, así como un cuchillo con el cual el narcotraficante de 40 años, acostumbraba a "degollar a sus víctimas".
Guerrero, por quien Estados Unidos ofrecía una recompensa de 2,5 millones de dólares, fue muerto en una operación de unos 200 miembros de comandos "jungla", en la población de Puerto Alvira, entre los departamentos de Meta y Guaviare (sureste), según la policía.
Tras combates contra sus escoltas, los uniformados capturaron a siete hombres, entre ellos a "El loco Harold", jefe de finanzas de la organización delicuencial.
Sin embargo Guerrero no fue encontrado, y se inició una persecución que concluyó el martes con el hallazgo de su cadáver flotando en un riachuelo ubicado a 200 metros del sitio donde se concentraron los combates, según el ministro de Defensa, Rodrigo Rivera.
No obstante, el cuerpo de 'Cuchillo' no tenía heridas según un primer chequeo. "No se ha documentado que haya sido muerto por proyectil de arma de fuego o por arma cortopunzante", afirmó el director del estatal Instituto de Medicina Legal, Juan Isaac.
"La causa de muerte de Guerrero está en estudio", agregó. "Puede ser una muerte accidental, aunque no encontramos huellas tampoco de traumas. Hay que esperar los cortes para que el patólogo certifique el tipo de muerte", precisó.
Acusado de unos 3.000 crímenes, contra 'Cuchillo' pesaban cuatro órdenes de captura por concierto para delinquir, homicidio agravado y tráfico de estupefacientes. También era investigado por desaparición forzada y desplazamiento forzado de campesinos.
Pese a que en abril de 2006 anunció que se desmovilizaría en medio de unas negociaciones entre las paramilitares Autodefensas Unidas de Colombia (AUC, extrema derecha) con el entonces gobierno de Alvaro Uribe (2002-2010), 'Cuchillo' declinó y pasó a liderar el autodenominado Ejército Revolucionario Popular Anticomunista de Colombia (Erpac), disidencia de las AUC.
Se convirtió entonces en una especie de heredero de Carlos Castaño, uno de los fundadores de las AUC, organización que prometió refundar luego del proceso de desmovilización.
De acuerdo con la Fiscalía, el Erpac cuenta con unos 1.000 hombres. Otras fuentes como el privado Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz, señalan que el grupo tienen influencia en 12 de los 32 departamentos, incluso en la misma capital colombiana.
Según Estados Unidos, la organización que dirigía 'Cuchillo' es una de las principales responsables de introducir cocaína a su territorio.
Además del Erpac, al que las autoridades colombianas clasifican dentro del grupo de bandas criminales (Bacrim), organizaciones delincuenciales al servicio del narcotráfico integradas por antiguos paramilitares, operan al menos otras cinco facciones similares.
Entre ellas se destacan Las Águilas Negras, los Urabeños, los Paisas, la banda Renacer, los Machos y los Rastrojos, las cuales estarían conformadas, según Indepaz, por entre 7.400 y 12.000 hombres, contando los integrantes de sus redes de apoyo.
Usarán bienes incautados a mafia
para atender tragedia por lluvias

El gobierno colombiano decidió destinar bienes incautados a narcotraficantes para atender la emergencia ocasionada por las intensas lluvias que a lo largo de 2010 dejan 303 muertos y más de 2,2 millones de damnificados, según informó la noche del miércoles en un comunicado.
"Los bienes y recursos incautados al narcotráfico y en poder de la Dirección Nacional de Estupefacientes podrán ser utilizados para atender las necesidades de rehabilitación y reconstrucción generadas por la situación invernal", aseguró el informe del Palacio de Nariño, sede presidencial.
Según el mismo, la medida se adoptó al amparo de la Emergencia Económica, Social y Ecológica decretada hace un mes por el presidente Juan Manuel Santos, que le brinda poderes adicionales para enfrentar la situación.
"Este decreto prevé que el Gobierno podrá disponer tanto de los bienes incautados, que tienem sentencia definitiva de extinción de dominio, como de aquellos en donde aún no hay sentencia definitiva de extinción", aseguró a periodistas el ministro del Interior y Justicia, Germán Vargas.

Carlos Osorio / AFP

martes, 28 de diciembre de 2010

REDES Y ALIANZAS:

REDES Y ALIANZAS:
 
REDES Y ALIANZAS
Una red debe contar como mínimo para su funcionamiento, con:
· Mecanismos de información
(boletines, documentos físicos o virtuales, etc.)
· Espacios de conversación
(reuniones, talleres, salas de conversación en internet, etc.)
· Medios de coordinación
(nodos, responsables de tareas específicas,etc.)
La red puede tener personería jurídica o carecer de ella y
puede tener órganos directivos formales y estables, o carecer
de ellos. Es un error común comenzar los procesos de
conformación de redes definiendo instancias y mecanismos
de poder al interior de ellas, es decir, siguiendo el camino
usual de las formas de organización tradicional. Lo que define
en esencia la red no es lo jurídico ni lo organizativo, sino la
voluntad sostenida de sus integrantes para compartir.
REDES ORGANIZACIÓN TRADICIONAL
Estructura horizontal Estructura vertical
Todos los miembros cuentan y los cargos se rotan Los directivos tienen prevalencia sobre los demás integrantes
Decisiones por consenso Decisiones por votación
Se promueven y valoran las diferencias de pensamiento Se promueven pensamientos unificados
Funcionamiento descentralizado Poder centralizado
Se asume que trabajar con otros es más constructivo y deseable Se tiende al aislamiento de otras organizaciones y se sobrevalora la acción propia
NODO
SECTOR 1
NODO
SECTOR 2
NODO
SECTOR 3
Organizaciones vinculadas Mecanismos de información
Espacio de encuentro y conversación y
mecanismo para acopiar y redistribuir información
Nodos: Espacios para compartir información,
dialogar y generar acciones conjuntas
2
Planeación y Gestión
2. ALIANZAS: UNO MÁS UNO, NO ES DOS.
Por medio de la alianza, actores diferentes entre sí en su
naturaleza, tamaño y capacidad (por ejemplo: públicos, privados
y comunitarios), trabajan en función de uno o más propósitos
comunes, para lo cual diseñan y ejecutan proyectos compartidos.
Los criterios de relacionamiento entre sus integrantes (horizontalidad,
igualdad), y los procedimientos (decisiones por consenso),
son similares a los que se utilizan en las redes.
Con respecto a la alianza se dice que en ella uno más uno
no suma dos, porque sus efectos benéficos se multiplican y
trascienden la simple suma de factores. Cuando dos o más
organizaciones y entidades juntan experiencias, capacidades y
recursos, los logros se multiplican y aparecen valores agregados
en diversos aspectos de la gestión.
Un ejemplo de alianza lo constituye el proyecto Circuitos
marinoproductivos locales de erizos de mar y ostras de
mangle, desarrollado en dos poblaciones de la Isla Margarita
de Venezuela. Este proyecto involucró a La Asociación de
Ericeras, integrada por 24 mujeres y sus grupos familiares, a
La Asociación de Ostreras integrada por 18 mujeres que viven
en el centro poblado La Restinga, a la Fundación Museo del
Mar, al Instituto Nacional de Parques y a la Fundación Polar.
La alianza permitió:
· Mejorar los productos y su comercialización, abriendo
nuevos mercados.
· Promover la conservación ambiental y resguardar las
fuentes de producción primaria.
· Mantener la formación del capital humano asociado.
· Propiciar la adopción de tecnologías y equipos adaptados
a las características de los procesos marinoproductivos
locales.
· Fortalecer la sostenibilidad del Proyecto.
1. ENFOQUE GENERAL
Las categorías fundamentales que se tuvieron en cuenta
para analizar las relaciones ciudadanas con respecto al
espacio público y proponer un sistema de gestión social,
fueron las siguientes:
1. Tejido Social 5. Apropiación.
2. Capital Social 6. Cultura Urbana
3. Participación 7. Sostenibilidad
4. Cultura Ciudadana
1.1. Tejido social
El tejido social, consiste en los nexos formales e informales
que acontecen de forma reiterada entre los ciudadanos de forma
general y entre grupos poblacionales y grupos de interés de
forma específica. Dichos nexos se pueden dar a través de formas
organizativas de muy distinto tipo (asociaciones vecinales, juntas
comunales, grupos culturales, combos juveniles, etc.) y de las
prácticas culturales que rigen la vida cotidiana (gastronomía,
música, usos y comportamientos en los espacios públicos,
etc.). El Plan Maestro de Espacio Público de Pereira, se orienta a
fortalecer los tejidos sociales que se dan a través de:
a) Las organizaciones sociales y los grupos poblacionales
b) Los usos y comportamientos que se verifican en los
espacios públicos
1.2. Capital social y participación
Han existido múltiples enfoques del desarrollo. Los más
conocidos, hasta hace una década, colocaron el énfasis en
aspectos como el crecimiento de las economías nacionales
(capital físico), el nivel de preparación del recurso humano
para el mundo laboral y social (capital humano), o la capacidad
de utilización y renovación de los recursos naturales (capital
ambiental). Más recientemente han cobrado fuerza los
enfoques que colocan el énfasis en los atractivos históricos,
sociales y culturales de cada país (capital cultural), y en las
normas, redes de acción cívica y niveles de confianza en cada
comunidad (capital social).
Se ha constatado a través de distintos estudios que estos
enfoques son más complementarios que excluyentes, ya que los
distintos capitales se condicionan y retroalimentan mutuamente.
Así, por ejemplo, Robert Putnam demostró en su célebre trabajo
Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy, que el
capital social plasmado en normas y redes de acción cívica es una
condición para el crecimiento del capital físico y humano y para el
gobierno eficaz de la sociedad.
Por otra parte, es evidente que mantener y hacer crecer
el capital ambiental y el capital cultural, depende en forma
directa del respeto colectivo que exista hacia las normas que
protegen los recursos naturales y el patrimonio cultural, y de la
calidad de la participación cívica en el manejo de esos bienes
públicos, factores que son parte constitutiva del capital social.
Las redes y alianzas optimizan recursos y esfuerzos,
incrementan impactos, hacen más sostenibles los procesos y
promueven aprendizajes y retroalimentaciones que fortalecen
la autonomía y las capacidades de las organizaciones.
La red es un espacio para el intercambio de información,
el diálogo entre organizaciones y el desarrollo de acciones
compartidas. La red no borra la individualidad de las organizaciones
que la integran, ni anula sus intereses y proyectos
propios. En ella nadie pierde autonomía, sino que encuentra
la posibilidad de pasar de una acción aislada a una acción
conjunta de más largo aliento, donde todos pueden crecer y
ganar.
La red al desarrollar proyectos compartidos puede generar
ventajas como las siguientes:
Las organizaciones obtienen mayor amplitud en sus visiones
territoriales (por ejemplo, pasan de la visión de barrio a la de zona
urbana, o de la visión de la pequeña zona rural a la de la región), y
temporales (de lo inmediato, al mediano y largo plazo).
Se pone en marcha un proceso de cooperación que reemplaza
la competencia entre las organizaciones.
Las organizaciones comienzan a pasar del orgullo individual
por los éxitos propios, al orgullo colectivo por los éxitos
compartidos.
Las redes son una forma de entender la organización y
la acción social, que ha cobrado gran fuerza en las últimas
décadas ante la crisis de las formas tradicionales de organización
y actuación. Algunas diferencias entre estas y
aquellas son:

lunes, 27 de diciembre de 2010

EJERCICIO DEL PERIODISMO EN COLOMBIA.

 
Entre la fe y el poder
Por Rigoberto Gil Montoya
1
MARULANDA PEÑA, Édison.
Entre la fe y el poder.
1999.
El cardenal Castrillón.Bogotá: Nueva América,
Resumen
E
convertido, con el correr de los tiempos, en una fuerte
actividad de tipo intelectual, social, cultural, ligada en
muchos casos y de manera sospechosa, a las prácticas
políticas o manipulada por intereses privados que
buscan la permanencia de un orden para beneficio de
los grupos hegemónicos. Tal vez a esto obedezca la
reflexión de Manuel Martín Serrano, cuando al abordar
el análisis de los medios masivos de comunicación al
interior del sistema social, apunta a la dilucidación de
varios mitos, pues no es cierto que los massmedia
sean la
menos su reflejo, cuando se pregona a la vez una
l ejercicio del periodismo en Colombia se harepresentatividad de las sociedades ni mucho
universalidad
es cierto que el periodismo sea el
amañada, enteramente local. Tampococuarto poder,
cuando se sabe que los poderes establecidos -el
ejecutivo, el legislativo y el judicial-, se sirven de él
para el fortalecimiento de sus propios dominios, en
detrimento de la libertad expresiva y del crecimiento
espiritual desde el manejo de la información bajo
preceptos transparentes, éticos.http://www.utp.edu.co/php/revistas/cafeconletras/docsFTP/22157ElCcardenalCcastrillon.definitivo.pdf

EL CARDENAL CASTRILLÓN

COLEGIO NACIONAL DE PERIODISTAS DE VENEZUELA RECHAZA REGULACIÒN A INTERNET.

HERRAMIENTAS
Foto archivo.
El gremio de periodistas de Venezuela rechazó hoy una reforma de ley que regula los mensajes que circulan por la red de Internet y que fue promulgada por el presidente Hugo Chávez, advirtiendo que representa un retroceso de la libertad de expresión.
El Colegio Nacional de Periodistas (CNP) se pronunció en contra de la reforma de la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión (Resorte), que prevé sanciones para los portales que permitan la circulación de mensajes ofensivos o que promueven el desconocimiento a las autoridades.
También protestó la reforma a la Ley de Telecomunicaciones que declara de interés público los servicios de radio y televisión y un proyecto de Ley Universitaria que está por ser aprobada por la mayoría oficialista en la Asamblea Nacional (Congreso).
El portavoz del CNP, Johan Merchán, dijo que el gremio rechaza “fehacientemente la aprobación inconsulta de la Ley Telecomunicaciones, de la reforma de la Ley Resorte y de la Ley de Educación Universitaria”.
“A nuestro juicio estas leyes ponen en grave riesgo la democracia venezolana, al establecerse de esta manera limitaciones a los ciudadanos a la hora de hablar y escribir y al sesgar el pensamiento, el estudio y la investigación, hacia los objetivos del gobierno actual de establecer un modelo político y económico que está reñido con la Constitución”, señaló en una rueda de prensa.
Indicó que el paquete de leyes fue aprobado a pesar de que el CNP y otras organizaciones defensoras de la libertad de expresión solicitaron formalmente un derecho de palabra en la Asamblea.
“Estas leyes no fueron discutidas y debatidas con los sectores afectados como son las universidades, las organizaciones defensoras de los derechos humanos, ni con los gremios”, aseveró.
Merchán dijo que el CNP, con sus 26 seccionales en el país, se declaró en emergencia y activó los mecanismos legítimos de protesta.
Agregó que en varios incidentes con periodistas los funcionarios del gobierno han mostrado su enfado con la prensa independiente y recordó que el propio vicepresidente, Elías Jaua, dio un empujón frente a la cámara al reportero del canal “Globovisión” Jhonny Ficarella, quien quería obtener sus declaraciones.
La polémica reforma de la Ley de Responsabilidad en Radio y Televisión fue promugada hoy por Chávez.
La legislación fue aprobada esta semana por la mayoría oficialista, que pasó varios días asegurando que no atenta contra la libertad de expresión y que busca proteger contra mensajes ofensivos o que promueven el desconocimiento a las autoridades.
Chávez informó la promulgación de la ley a través de su cuenta de twitter.
“Hola ¡Candangueros madrugadores! Les informo que ahora mismo estoy firmando la promulgación de la nueva Ley Resorte. ¿Qué tal?”, fue el mensaje que envió por la red social.
La legislación se propone restringir los mensajes de incitación al delito, la violencia y el odio a través de Internet. Con ella se busca proteger la “integridad de la población más vulnerable, los adolescentes y niños”, según dijo el jefe de la Comisión de Ciencia, Tecnología y Medios de Comunicación, Manuel Villaba.
Agregó que la ley garantiza la libre expresión de ideas, opiniones y pensamientos y la comunicación libre y plural, sin censura previa, pero establece la responsabilidad por los mensajes enviados.
Los portales electrónicos serán responsables de los mensajes que violen la norma e implicarán sanciones penales y multas.
La reforma prohibirá el anonimato en Internet y aplicará sanciones por ofensas a los funcionarios públicos o los llamados a desconocer al gobierno. Además, se tipifican los contenidos prohibidos en medios electrónicos y se modifica el régimen de sanciones para los proveedores.
En adelante, los proveedores de medios electrónicos “deberán establecer mecanismos que permitan restringir, sin dilaciones, la difusión de mensajes divulgados que se subsuman en las prohibiciones contenidas en el presente artículo (27), cuando ello sea solicitado por la Comisión Nacional de Telecomunicaciones en ejercicio de sus competencias”, señala la reforma.
Según Chávez, su gobierno no puede ser acusado de atentar contra la libertad de expresión o contra el uso de Internet, pues en los últimos años el acceso a las redes electrónicas ha tenido un rápido crecimiento en el país.
Vía dpa

PROTESTA POR ALZA EN COMBUSTIBLES BOLIVIA- FALLECE REINA DEL SOUL.

Transporte público paraliza en Bolivia en protesta por alza de combustibles

Vehículos del Ejército cubren las rutas de los transportistas. Tras el anuncio del Gobierno la gasolina especial pasó de 3,74 a 6,47 bolivianos. La bencina premium pasó de 4,79 a 7,51 bolivianos y el diésel de 3,72 a 6,80 bolivianos.

por Ansa - 27/12/2010
  • © Reuters
Personas se agolpan en estación de servicio boliviana
Bolivia estaba esta mañana semiparalizada por la protesta del transporte público contra un sorpresivo aumento en casi el 80% en el precio de las gasolinas y el diésel que decretó el domingo el gobierno del presidente Evo Morales.

El transporte público está paralizado en La Paz y vehículos del ejército prestan ese servicio desde temprano en las rutas troncales de la ciudad. En la estación de buses de transporte interdepartamental se suspendió la venta de boletos.

Según los informes de radio, la situación es similar en las nueve capitales de departamento y los sindicatos del transporte anunciaron reuniones de emergencia para adoptar otras medidas de presión, tras el paro nacional indefinido convocado ayer.

En algunas ciudades del interior hay bloqueo de calles centrales y varias organizaciones sociales convocaron a reuniones de emergencia para decidir medidas de presión.

El ejecutivo de la Confederación Nacional del Transporte, Franklin Durán, declaró esta mañana que aunque el paro no fue coordinado con tiempo, la medida se realiza "en casi todo el país" a nivel urbano e interurbano.

Durán negó que su sector hubiera sido consultado sobre el aumento y afirmó que las sucesivas reuniones que tuvo con las autoridades "sólo fueron para hablar" del plan para apurar la transformación de vehículos de gasolina a gas licuado.

Según Durán, la liberación de impuestos para importar repuestos y llantas que les ofreció el gobierno "no compensa" el alza de las gasolinas y el diesel que incidirá "entre el 20 y 30 por ciento" sobre sus costos de operación.

El secretario de organización de la Central Obrera, Ramiro Leaño, afirmó que "el gasolinazo" es un "golpe muy duro" a la economía de los obreros, por lo que hoy en ampliado analizarán medidas para contrarrestarlo.

La gasolina especial pasó de 3,74 a 6,47 bolivianos (de 55 a 90 centavos de dólar), la premium de 90 octanos pasó de 4,79 a 7,51 bolivianos y el diesel de 3,72 a 6,80 bolivianos.

Leaño comentó que la Central Obrera no fue consultada pese a que el gobierno "se comprometió de forma pública con los obreros" a consensuar cualquier disposición que afecte la economía familiar y que el aumento salarial ofrecido "no compensa la pérdida" del poder adquisitivo.

El secretario ejecutivo de la confederación de maestros urbanos, Jorge Valdivieso, pidió al gobierno que analice "en forma inmediata" una compensación salarial y anunció un ampliado para analizar medidas de presión.

En procura de aminorar el impacto del alza de combustibles, el gobierno restableció desde este lunes al horario continuo en la administración pública y anunció que se congelan las tarifas de energía eléctrica, agua potable y telefonía.

A los 54 años fallece la "reina blanca" del soul Teena Marie

Una de las artistas más importantes y de mayor éxito de este género, fue hallada muerta en su habitación en Los Angeles.

EFE
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Lunes 27 de Diciembre de 2010 

SANTIAGO.-  Teena Marie, una de las cantantes blancas de soul y R&B de mayor éxito, murió en su domicilio de Los Ángeles.

Aparentemente, la cantante, de 54 años, murió mientras dormía y fue encontrada ayer, día de Navidad, por su única hija, informan medios locales estadounidenses, que no precisan las causas del fallecimiento.

Sus mayores éxitos llegaron en los años ochenta con trabajos como "Lady T", sobrenombre por el que también se la conocía.

En la década de los noventa, la "reina blanca" del soul, publicó "Ivory" y "Passion Play", y los últimos álbumnes aparecieron en 2003, "La Dona", y en 2005 "Sapphire".

Conocida como la "reina de marfil del soul", Teena Marie nació en Santa Mónica (California, EE.UU.), en 1956, y creció en un barrio de Los Ángeles conocido como “Venice Harlem” con mayoría de población negra.

Con una fuerte influencia afroamericana, la cantante, cuyo nombre original era Mary Christine Brockert, publicó con el mítico sello de soul y R&B Motown su primer disco, "Wild And Peaceful" (1979), a los 19 años, producido por el legendario Rick James.

Sus éxitos cosechados con sus trece álbumnes la llevaron a estar cuatro veces nominada a los premios Grammy, según los datos biográficos que aparecen en su propia página web.

En 1982, la cantautora inició una batalla jurídica contra la discográfica Mortown, un pulso que ganó y que quedó en la historia como "Teena Marie Bill", una jurisprudencia votada en el Congreso estadounidense y que protege a los artistas en conflicto con sus casas de disco.


sábado, 25 de diciembre de 2010

EL PERGAMINO NUMERO SIETE .-.



PARA TODOS AQUELLOS AMIGOS (AS) COMPAÑEROS (AS) HERMANOS Y HERMANAS QUE DE UNA U OTRA MANERA ESTAN EN EL CAMINO O QUE POR ADORAR AL BECERRO DE ORO DE DESVIARION Y LLENARON DE OSCURIDAD SU CAMINO EVOLUTIVO Y COMO RECORDERIS A LOS CABALLEROS DEL TEMPLE QUE SIGUEN EMPUÑANDO LA ESPADA DE LA VOLUNTAD Y EL DESPERTAR DEL TERCER OJO.


“EL PERGAMINO NÙMERO SIETE”
“Me reiré del mundo.
Ningún ser viviente puede reírse, con la excepción del hombre. Los árboles tal vez, se desangren cuando son heridos, y las bestias del campo se quejaran de dolor y de hambre, y sin embargo sólo yo tengo el don de la risa y es un don que puedo usar cuando quiero. De aquí en adelante cultivaré el hábito de la risa.
Sonreiré y mi digestión mejorará, me reiré y mis cargas serán aliviadas, me reiré y mi vida será alargada, porque éste es el gran secreto de la larga vida y es ahora mío.
Me reiré del mundo.
Y especialmente, me reiré de mi mismo porque el hombre es lo más cómico cuando se toma demasiado en serio. Nunca caeré en esta trampa de la mente. Porque aunque sea el más grande milagro de la naturaleza, ¿no soy aún un mero grano de arena sacudido por los vientos del tiempo? ¿Sé en realidad de dónde vine y a dónde voy? ¿Mi preocupación por este día no aparecerá necia dentro de diez años? ¿Por qué permitiré que los acontecimientos insignificantes del hoy me perturben? ¿Qué puede acontecer antes de que se ponga este sol que no parecerá insignificante en el río de los siglos? Me reiré del mundo.
¿Y como me reiré cuando me confronta un hombre o acciones que me ofenden y que provocan mis lágrimas y maldiciones? Tres palabras aprenderé a repetir hasta que se conviertan en un hábito tan fuerte que inmediatamente aparecerán en mi mente siempre que el buen humor amenace apartarse de mi. Estas palabras, transmitidas por los antiguos, me harán triunfar en la adversidad y mantendrán mi vida en equilibrio. Estas tres palabras son: ESTO PASARÀ TAMBIÈN. Me reiré del mundo.
Porque todas las cosas mundanales cesarán. Cuando me sienta profundamente acongojado me consolaré pensando que esto pasará también, cuando me sienta orgulloso del éxito  me advertiré que esto pasara también. Cuando me sienta oprimido por la pobreza me diré que esto pasara también, cuando este agobiado de riquezas recordaré que esto pasará también. Ciertamente, ¿dónde está aquel que edificó la pirámide? ¿No está sepultado dentro de sus piedras? ¿Y la pirámide algún día no quedará sepultada bajo la arena? ¿Si todas estas cosas pasaran, por qué debo preocuparme hoy? Me reiré del mundo.
Pintaré este día con risas, pondré marco a esta noche con una canción. Nunca trabajaré para ser feliz, más bien trabajaré con ahínco para no estar triste. Disfrutaré hoy de la felicidad de hoy. No es grano para ser almacenado en una caja. No es vino a guardarse en una vasija. No puede conservarse para mañana. Debe sembrarse y cosecharse el mismo día y esto haré de hoy en adelante. Me reiré del mundo… Y con mi risa todas las cosas quedarán reducidas a su justa medida. Me reiré de mis fracasos y se desvanecerán en nubes de nuevos sueños, me reiré de mis éxitos y quedaran reducidos a su verdadero valor. Me reiré del mal, que sucumbirá sin ser probado. Me reiré de la bondad, y ésta prosperará y abundará. El día será triunfante sólo cuando mis sonrisas provoquen sonrisas en otros, y esto lo hago por interés, porque aquellos a quienes les hago mal gesto no compran mis mercancías. Me reiré del mundo.
De aquí en adelante derramaré solamente lágrimas de sudor, porque las lágrimas que nacen de la tristeza, del remordimiento, de la frustración no tienen valor en el mercado, mientras que cada sonrisa puede ser canjeada por oro y cada palabra bondadosa, hablada desde el corazón, puede edificar un castillo.
Nunca permitiré que me vuelva tan importante, tan sabio, tan grave y reservado, tan poderoso, que me olvide de reírme de mí mismo y de mi mundo. En este asunto seguiré siempre siendo un niño, porque solamente como un niño se me ha otorgado la habilidad de admirar a los demás, y mientras admire a otro nunca me formaré una opinión excesiva de mi mismo. Me reiré del mundo.
Y mientras pueda reírme no seré jamás pobre. Este es entonces uno de los mayores donde de la naturaleza, y no lo malgastaré más. Solamente con la risa y la felicidad puedo convertirme en un verdadero éxito. Sólo con la risa y la felicidad puedo disfrutar de los frutos de mi trabajo. Si no fuera así, sería mejor que fracasara porque la felicidad es el vino que afina el gusto de la comida. Para disfrutar del éxito debo tener felicidad, y la risa será la doncella que me sirve.
Seré feliz, tendré éxito, seré el  más grande vendedor que el mundo ha conocido.”

viernes, 24 de diciembre de 2010

CONSTITUCIÒN LIBERAL PARA RECORDAR .-.

23 diciembre 2006 - LA RECORDAMOS HOY 24- 12- 2010

Pequeña Constitución Liberal

Pequeña Constitución de un Ciudadano Liberal


Provissual- Un liberal siempre apoyará cualquier evento que aumente las alternativas de elección de cualquier individuo (Principio de la libertad personal o autonomía)

-El liberalismo no es una utopía. Un liberal tiende a basarse lo más que pueda en los datos y hechos disponibles y en las hipótesis comprobadas y en las deducciones lógicas que de esos datos se deriven. Y estará dispuesto a cambiar de opinión y de postura si los hechos y datos correctamente manejados demuestran su equívoco. Un liberal sabe que sólo ateniéndose a la realidad se consigue la mayor libertad posible. (Principio de la realidad)

-Un liberal sabe que la realidad se comporta como tal realidad y que cualquier acción tiene costos, que no existen los regalos ni las prebendas sin costo. (Principio de la realidad)


-Un liberal es tolerante, pero no necesariamente un aceptador de todo o un indiferente.
Es tolerante: acepta el derecho que otros tienen a sostener lo que sostienen y a organizarse para sostenerlo. Pero puede considerar falso y contraproducente el otro punto de vista y por lo tanto criticarlo duramente. (Se puede ser ateo y considerar que la religión es falsa y criticarla, pero se acepta que las personas sean religiosas.)

-Un liberal es tolerante pero pide igual trato para él.

-Un liberal juzga cualquier intervención sobre la sociedad de acuerdo no sólo a las consecuencias a corto plazo para un grupo de ella, sino que todas las consecuencias a largo plazo y para la sociedad en su conjunto.


-Un liberal sabe que la libertad nunca es completa, que la realidad le impone restricciones, y que la principal es la libertad de los demás.

-Un liberal sabe (porque así se lo enseñado la experiencia) que nada es perfecto, porque el hombre no lo es, de tal manera que todas sus propuestas y métodos estarán basados en lo que la realidad ofrece y sólo busca el mejor resultado posible.

-Un liberal presta más atención a los contenidos de los mensajes o de la acción que a quién lo dijo o lo hizo. No le interesa a que institución pertenece, partido, escuela o iglesia, lo que le interesa es el grado de certeza en el mensaje o acción.


-Un liberal no tiene, en general, objeciones morales que hacer. Considera la moral como el reino privado de las personas.
No juzga la moralidad de la persona que es su contrincante. A lo más juzga la moralidad de la proposición o de la acción.


- Un liberal no tiene visiones míticas acerca de cómo debería estar construida una sociedad ideal. Sólo se limita a observar y estudiar de manera sistemática la realidad y extraer ideas, recomendaciones, métodos que aplicados correctamente podrían mejorar gradualmente la sociedad.


-Un liberal sabe que ninguna sociedad prospera y llega al desarrollo de la noche a la mañana, sino que gradualmente, día a día, y pagando los costos y sacrificios que el desarrollo implica



Servicio Militar


-Un liberal está en contra de Servicio Militar Obligatorio, fundamentalmente porque es obligatorio y no deja alternativas. Lo considera una especie de esclavitud temporal, puesto que se le niega a un ciudadano mayor de edad varias garantías constitucionales.

-Un liberal está en contra del Servicio Militar Obligatorio porque es obligatorio, pero puede perfectamente valorar el servicio Militar, con tal que sea voluntario.

-Un liberal no acepta que se haya definido sólo una manera de servir al país. (S.M.O.). Un liberal considera que cualquiera que haga su trabajo o su estudio bien hecho, está contribuyendo al país.

-Un liberal considera que el único que tiene derecho a decidir cómo y de qué manera quiere servir al país es el propio individuo.




Religión


-Un liberal, respecto a la religión, distingue entre fé e Iglesia, sabe que son distintas y su actitud frenta a cada una de ellas es también distinta.
-Respecto a la fé, es posible, ser liberal y tener fé si se mantiene la actitud de tolerancia liberal: sin creer que su verdad deba ser impuesta a los demás, ni creer que su verdad es superior a la de los otros, ni descalificar ni excluir a los que profesan otra fé o ninguna.

-Respecto a las iglesias, un liberal considera que cualquier Iglesia tiene derecho a existir y predicar, pero siempre se opondrá a que tengan privilegios de cualquier clase sobre cualquier otra institución social, pues se atenta contra la libertad de los que no son miembros, y se opondrá a que ejerzan poder de la manera que fuera.



-Un liberal puede (¿debe?) defender a cualquier Iglesia que se vea amenazada con el retiro de su derecho a existir y a predicar, aunque personalmente considere falsa a la fé y doctrina que aquella Iglesia propicie.




Economía


-Un liberal apoya una economía en la que haya un mercado lo más amplio posible, con alta competencia y con el intervencionismo estatal sano y adecuado para fomentar, regularizar y sancionar abusos.. Esto, porque la experiencia demuestra que sólo las economías que funcionan así han logrado altos niveles de desarrollo económico para sus integrantes.

-Un liberal sabe que la desigualdad es inherente al ser humano. Nunca ha existido un sistema social o grupo donde hubiera igualdad. Un liberal acepta la realidad tal cual es. Acepta a los seres humanos tal cual somos. Conoce (la experiencia así lo atestigua) las desgracias, sufrimientos e indignidades que significa imponer una visión utópica al ser humano. Lo que un liberal no acepta es la desigualdad hereditaria y/o por decreto. (castas, títulos, privilegios...)


--Un liberal apoya la economía de mercado porque es la única que ha logrado disminuir la pobreza de manera significativa (incluso, hacerla desaparecer en algunos casos) aunque mantenga la desigualdad.

-Un liberal siempre preferirá un sistema que logre hacer que los pobres sean una minoría aunque mantenga la desigualdad que un sistema que logre la igualdad absoluta pero mantenga toda la sociedad en la pobreza (¿Cuba?)

-Un liberal apoyará siempre la mayor igualdad política y jurídica de los ciudadanos porque sabe que con ella se aumenta el grado de libertad de los individuos y porque este tipo de igualdad es, en el fondo, el único posible de obtener y de hecho ha sido lograda en los países más avanzados.

-Un liberal no está en contra de la igualdad económica, siempre y cuando, ésta se produzca naturalmente. Que no sea impuesta. Pero un liberal es escéptico acerca de esta igualdad, puesto que no hay experiencias que la atestiguen.


-Un liberal sostiene que un sistema económico se le debe medir por su capacidad de producir bienes y servicios de manera eficiente y por ponerlos a disposición de la mayor cantidad de personas posibles.
Un sistema económico no es un sistema filosófico, moral, religioso ni artístico. No se le debe medir por resultados que no busca.


-Un liberal siempre mira las dos cara de la moneda: Cuando se repara en que un sector se está haciendo muy rico ( empresarios, inversionistas, profesionales...) el liberal siempre se pregunta ¿por qué? Si no ha sido producto del robo, entonces el dinero siempre vendrá, en último término, de consumidores que compran bienes y servicios producidos por aquellos que “se están haciendo ricos”. Es decir, los ricos están produciendo bienes y servicios que los consumidores tienen en alta estima por lo que destinan parte de sus ingresos a comprarlos. De tal manera que los “culpables” de hacer ricos a los ricos, son los consumidores. O sea, todos.

-Para un liberal, la función del Estado en la economía sería la de facilitar la competencia, no entorpecerla. E incluso, crear los incentivos adecuados para crear un mercado donde no lo hay y podría ser beneficioso que lo hubiese.


-Para un liberal no existe tal cosa llamado consumismo, sólo existe el consumo.
1) Puesto que la decisiones de qué, cuando y cómo comprar son decisiones que le competen sólo al individuo, sólo cabe respetarlas como muestra de la autonomía individual.
2) Puesto que aceptar el concepto de “consumismo” significa que se debe adoptar una “medida máxima” por tipo de bienes, sobrepasada la cual se caería en “consumismo”, el liberal no puede aceptar “medidas máximas” de ninguna especie pues sería una restricción a la libertad de elección de los ciudadanos. (Además ¿ quién decidirá sobre “ la medida máxima?
3) Si se aceptara una “medida máxima” por cada tipo de bien o servicio, las empresas se pararían al llegar a dicho tope. Se produciría una pobreza general, puesto que si no se consume, no se produce, y si no se produce entonces no se trabaja y, si no se trabaja, no hay ingresos.

-Si bien para un liberal no existe tal cosa llamada “consumismo” siempre apoyará o propiciará sistemas que contribuyan al ahorro.


- Para un liberal, lo central para entender el comportamiento económico de las personas, es que siempre respondemos positivamente a los incentivos y tratamos de evitar los perjuicios. Y en economía, los incentivos son económicos.

-Para un liberal, el Estado debería procurar que las empresas (empresarios) hagan más y mejores negocios. No importa si con ello se hacen millonarios determinados individuos, lo importante son los millones de beneficiados con sus productos y con su trabajo.

Un liberal no acepta el concepto de la competencia como “uno gana, todos los demás pierden” porque es falso. La simple observación de la realidad lo desmiente. (En la industria de las bebidas coexisten varias empresas compitiendo, asimismo en la industria de los supermercados, muebles, computación etc) . Las empresas no compiten para eliminar a otras sino por porciones rentables de mercado. Y eso favorece al conjunto de la Sociedad.




Política

-Un liberal considera como la verdadera autoridad a los ciudadanos y considera a los funcionarios públicos (elegidos o no) como servidores públicos y en ningún caso como autoridades.

-Para un liberal (corolario de lo anterior) los que mandan son los ciudadanos y los que obedecen son los funcionarios públicos (El Gobierno, Ministros, parlamentarios...)

-Un liberal siempre apoyará los sistemas que provean la más amplia participación de los ciudadanos en los asuntos que los atañen.


-Un liberal siempre apoyará cualquier evento que signifique descentralización del poder, de tal manera que las decisiones se tomen lo más “cerca” (con participación) de los implicados.

-Un liberal siempre apoyará la democratización de cualquier sistema social

-Un liberal no aceptará que por mayoría de votos (o cualquier sistema de votos) se conculquen derechos y garantía individuales. Que se le restrinjan alternativas de opción a los individuos que de usarse no producen daños a los demás. (Ejemplo: por mayoría de votos no se puede obligar a nadie a casarse con quien no desee, o mantenerse casados a quienes no lo deseen, ni a seguir determinada carrera universitaria a algún ciudadano contra su voluntad.)


-Un liberal siempre preferirá una “mala ley” a “ninguna ley”.

-Un liberal sabe (la experiencia lo corrobora) que es necesario un Estado de Derecho, donde las reglas del juego fundamentales resguarden las garantías individuales de los individuos e impongan responsabilidades compartidas, incluidos los Gobernantes.


-Para un liberal, la Constitución Política debe ser los más estable posible y sólo puede ser cambiada con participación de los ciudadanos.


-Un liberal siempre estará en contra de cualquier elemento no democrático, que no sea representativo de la voluntad de los ciudadanos o que la distorsione y frente a los cuales no se pueda perseguir responsabilidad. (Parlamentarios designados, vitalicios, poderes especiales a presidentes, gastos reservados, sesiones secretas etc)


-Un liberal siempre respetará la existencias de minorías y les reconocerá el derecho a ser mayoría.


- Un liberal siempre exigirá de los Gobiernos (y funcionarios del estado, en general) la más amplia y exacta información, pues considera que esa información le pertenece a los ciudadanos y no al Gobierno que es su servidor.


-Un liberal no acepta que se conculque la libertad de expresión bajo ninguna circunstancia.


-Un liberal siempre exigirá de los servidores públicos respecto de cualquier ley, que se especifique a lo menos: Objetivo y razones de que y porqué con esta ley se puede conseguir, a quienes y como se beneficiarán, quién y cómo se financiará y el origen y contenidos de los estudios que avalan la respectiva ley.

-Un liberal no está a favor de un Gobierno fuerte, está a favor de un Gobierno eficiente.

- Si un liberal , por restricciones de la realidad, debe elegir entre dos o más sistemas no-liberales, elegirá el que más libertad personal resguarde.




Divorcio


-Un liberal está a favor de una ley de divorcio porque considera que esto es una materia de índole estrictamente personal y que afecta directamente a la autonomía de las personas.


-Un liberal no considera buenas razones para oponerse a una ley de divorcio que el divorcio traiga consecuencias sociales, puesto que casi todas las decisiones individuales tienen consecuencias sociales.


-Un liberal no acepta de ningún modo como argumentación contra el divorcio la argumentación religiosa, pues aunque hubiera un sólo individuo no religioso no se le podría imponer los dictámenes de la religión de la mayoría.


-Un liberal está a favor de una ley de divorcio porque es una ley “permisiva”, es decir, que permite divorciarse a quienes así lo deseen y permanecer casados a quienes así lo deseen. Lo que significa respetar la autonomía y dignidad de los seres humanos ( la persona religiosa puede permanecer casada aunque tenga problemas conyugales, porque así cumple un mandato de su religión que considera valioso o divino pero no se lo impone a otros fuera de su fé)

-Un liberal no acepta argumentaciones sobre consecuencias sociales no probadas. No hay pruebas de que países donde existen leyes de divorcio sean más atrasados o más inmorales o más violentos y que si lo fueren esto se deba a la existencia de la ley de divorcio.
(Las pruebas apuntan a que los hijos de familias destruidas sin que medie una regulación ofrecida por la ley de divorcio, sufren más y tienen tendencia a la delincuencia y/o drogas.

-Un liberal siempre preferirá una situación clara y transparente que una obscura y confusa.

Un liberal acepta la realidad. Y la realidad indica que las personas cada vez se separan más con o sin ley de divorcio. Es mejor hacerse cargo de la realidad y aclararla que esconderla y dejarla sin regulación.




Solidaridad


-Para un liberal no existen sociedades ni Estados solidarios, sólo existen comportamientos solidarios emitidos por individuos específicos en determinadas circunstancias.

-Para un liberal la solidaridad es un comportamiento voluntario emitido por un individuo en favor de otro u otros cuando no había ninguna obligación ni necesidad de emitirlo.

Por definición, el Estado sólo puede obligar a emitir comportamientos, de tal manera que no son solidarios porque no son voluntarios. Aunque la mayoría esté de acuerdo con el comportamiento mandado por el estado, sigue siendo, en lo básico, una obligación y, por lo tanto, no solidario.

Para un liberal, el Estado, sólo puede fomentar y/o facilitar las conductas solidarias. Y sólo en ese sentido se puede llamar “Estado Solidario”.


-Un liberal respeta el derecho que una persona tiene de emitir un comportamiento solidario o no emitirlo, como una muestra de autonomía y libertad personal, aunque preferiría que emitiera comportamiento solidario. y se abstiene de juzgarlo si no lo emite.





Drogas


-Un liberal está a favor de la despenalización de la droga por varias razones:
1) Considera que consumir drogas es un asunto privado que sólo lo concierne al individuo.
2) Porque la penalización y la guerra contra las drogas no ha producido ningún resultado. Cada día se consumen más drogas
3) Porque la penalización y la guerra contra las drogas ha traído otros males aún peores que las drogas: asesinatos en masa, mafias, corrupción generalizada, Gobiernos rehenes de las mafias.
4) Al levantar la prohibición se acabaría la escasez y dejaría de ser, por lo tanto, un gran negocio (bajarían los precios) se acabarían las mafias, el asesinato y la corrupción y bajaría la oferta de la droga y además se podría controlar y regular mejor su comercialización para evitar el peligro de la niñez.
5) Siempre han existido en la historia, grupos que han consumido drogas y siempre existirán pero ello será bajo su propio riesgo.


-Un liberal, a pesar de estar a favor de la despenalización de la droga, está a favor de penalizar fuertemente a quién comete delitos bajo la influencia de la droga. No deben existir atenuantes para esta clase de delitos.


-Un liberal está a favor de la despenalización de la droga, porque considera que a través de la guerra contra ellas cada vez más corren peligro los derechos y garantías de los ciudadanos (pueden ser registrados, intervenidos sus teléfonos, sus cuentas bancarias...) y , eso, el liberal lo considera un mal mayor, sobre todo si se toma en cuenta que cada día, en las actuales condiciones, el consumo de drogas es mayor.




Censura


-Un liberal se opone ardientemente a la censura. La considera una intromisión injustificada sobre la vida privada de los ciudadanos que viola su dignidad y libertad de elección.

-Un liberal considera que el único “juez de sus propios daños” es el propio individuo. Y a ningún ser humano le ha sido conferida la capacidad de saber lo que es bueno o malo para todos los demás individuos.

Un liberal considera que si un libro o película “ofende”, por ejemplo, a determinada creencia religiosa, los creyentes de dicha fe ejercerán su derecho de abstenerse de verla o leerla pero no pueden prohibirla a los demás miembros de la sociedad que no comparten su fe o compartiéndola igual desean ejercer su derecho de verla o leerlo.

Un liberal apoya la más amplia información acerca de los contenidos de las obras para así poder elegir libremente. Y poder guiar a sus propios hijos.

Para un liberal, toda censura es totalitaria.

Un liberal se opone a cualquier intervención estatal en los medios de información, tales como cadenas obligatorias, spots publicitarios obligatorios y otros. Lo considera una especie de censura que obliga a transmitir lo que un Gobierno quiere y no lo que el medio o el público desea.







Educación

Un liberal siempre apoyará o propiciará un sistema educativo que sustraiga poder al Estado (Ministros, funcionarios...) y se lo entregue a los padres y apoderados.

Un liberal siempre apoyará un sistema educativo que ofrezca la mayor diversidad de alternativas a elegir por los padres y apoderados

Un liberal siempre propiciará que exista la mayor competencia entre los oferentes de educación