lunes, 27 de enero de 2014

CONDENADO PERIODISTA EN COLOMBIA POR INJURIA OTRO EN ECUADOR.

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Thursday, 01 March 2012

Corte colombiana ratifica condena contra periodista por injuria

IPI califica la decisión como “duro golpe a la libertad de expresión” en Colombia 

By: Scott Griffen y Mariela Hoyer Guerrero
Ciudadanos enfilados para emitir su voto en un colegio electoral en Cajicá, departamento de Cundinamarca, Colombia, el 30 de mayo de 2010. FOTO AFP / Eitan Abramovich.
VIENA, Mar. 1, 2012 – Una corte provincial de Colombia confirmó esta semana la condena de un periodista que fue sentenciado en Octubre a más de un año y medio de prisión.
Luis Agustín González, editor de Cundinamarca Democrática, había sido encontrado culpable de cometer los delitos de injuria y calumnia luego de publicar un artículo que criticaba a una ex gobernadora y ex senadora colombiana. Un juez municipal lo había condenado a 20 meses de cárcel y a pagar una multa equivalente a 20 salarios mínimos, aproximadamente 5.500 dólares.
El martes, el Tribunal Superior de Cundinamarca absolvió al periodista por el delito de calumnia, pero ratificó la condena por injuria. La corte también modificó levemente la sentencia, reduciendo el tiempo de prisión a 18 meses y 18 días y la multa a 17 salarios mínimos, reportaron los medios colombianos.
Según la Fundación Para la Libertad de Prensa (FLIP) de Colombia, el tribunal determinó que aunque González no había acusado de un crimen específico a Leonor Serrano de Camargo, el periodista “lesionó su integridad moral”.
Nora Sanín, presidente de la Asociación Colombiana de Editores de Diarios y Medios Informativos, dijo que la decisión del miércoles implica “casi configurar el delito de opinión”.
“Mientras todo el continente habla del juicio contra los periodistas de El Universo de Ecuador, acá nos pasan cosas peores y ni nos damos cuenta. Están pisoteando los derechos de un ciudadano humilde como soy yo”, dijo el periodista a medios locales después del veredicto.
El presidente Ecuatoriano Rafael Correa indultó el lunes a los sentenciados en dos casos de injuria de alto perfil, como reportó el Instituto Internacional de la Prensa (IPI, por sus siglas en inglés). En uno de ellos, el periódico El Universo había sido multado con 40 millones de dólares, así como sus tres directores y un columnista fueron condenados a tres años de cárcel por una columna que criticaba al mandatario izquierdista.
El gerente de Libertad de Prensa del IPI, Anthony Mills, aseveró que la sentencia en contra de González “es otro ejemplo de cómo los políticos en América Latina están abusando de las leyes que penalizan la difamación, en función de silenciar a los medios críticos”.
Mills agregó: “Aunque acogemos con satisfacción la decisión del tribunal de absolver a González por los  cargos de calumnia, su negativa a anular la condena por difamación constituye un duro golpe a la libertad de expresión en Colombia. Los periodistas deberían tener el derecho a supervisar y criticar a las figuras públicas”.
El caso en contra de González se inició con la publicación del editorial ¡No Más!, en 2008. En ella, el periodista había degradado la candidatura al Senado de Camargo, una ex gobernadora que ya había sido senadora previamente entre 2002 y 2006.
En su artículo, Rodríguez calificó a Camargo como una politiquera que había gobernado la provincia con “arrogancia” y “despotismo”. Acusó a la ex gobernadora de mal manejo de los fondos públicos (en un caso, provocado por lo que él llamó “un arranque demente e irresponsable” sobre sus oponentes políticos) y, más gravemente, llamó la atención sobre una serie de desapariciones que ocurrieron en el pueblo de Fusagasugá en 1989 mientras Camargo fue la alcaldesa.
“Ya es hora de que hagamos un alto en el camino y, por fin, pongamos fin a esta clase de gamonales que creen que Fusagasugá es un hato privado y que como tal pueden manejarlo a su antojo, apartándose de los intereses colectivos de la comunidad”, escribió González.
En respuesta a la columna, Camargo, quien perdió en 2010 las elecciones para el Senado, demandó a González, con el argumento de que el periodista había ofendido su honor y reputación.
Luego del fallo del Tribunal Superior, González dijo que no sería capaz de pagar la multa y que apelaría el caso ante la Corte Suprema de Justicia de Colombia.
En un reporte reciente, la FLIP expresó su preocupación por el estado de la libertad de prensa en Colombia, destacando que “la sensación de miedo entre los medios locales es evidente”. La investigación encontró que los periodistas que trabajan en medios locales continúan negándose a cubrir la minería ilegal, el narcotráfico y la corrupción política por miedo la retaliación violenta.
Una investigación especial que publicó el mes pasado el IPI encontró que los periodistas regionales se llevan la peor parte en medio de la creciente crisis de la libertad de prensa en América Latina.

domingo, 26 de enero de 2014

" LOS DIOSES SERPIENTES Y LA INMORTALIDAD.

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Linterna Roja .-. Comentario:
Amigos, Hermanos, Visitantes, Observadores, Simpatizantes, en Honor a la Verdad debo decirlo: Entre mas investigo, leo, Reflexiono y observo, llego siempre  a la misma conclusión: SOY UN ETERNO IGNORANTE, NO SE NADA Y CREI SABER ALGO. Con Respeto recomiendo volver a releer el NECRONOMICON. Cuidado al Ritualizar sin conocer a fondo el procedimiento o Encantamiento, pues facilmente pueden desencarnar un ser vivo.

UN SIMBOLO

bibliotecapleyades

           LOS DIOSES SERPIENTES Y LA  INMORTALIDAD 

"Haz la figura de una serpiente y ponla sobre un pedestal. Y si cualquier persona es mordida,
que la mire, él se recuperará."
El Libro de los Números

LA PERCEPCIÓN DE LA SERPIENTE COMO MAL
Además de Adán y Eva, el otro importante ciudadano del jardín de Edén era la serpiente. A él le fueron otorgados cualidades que rivalizaban y sobrepasaban a las de Adán. Incluso el Génesis concede el punto cuando afirma que "La serpiente era la más astuta de todas las bestias salvajes que dios había hecho".
El Haggadah describe a la serpiente como alta, de dos piernas y con poderes mentales superiores. Era el Señor de todas las bestias del Edén:
"Dios habló a la serpiente: yo te he creado para que seas el rey de todos los animales. Te he creado para estar en posición vertical"
En el Haggadah parece haber un poco de duda sobre que él caminó como un hombre.
En el Génesis, la serpiente fue severamente castigada por su papel en la caída de Adán y Eva. Su sino fue que en adelante se arrastraría sobre su vientre. De esta manera, el Génesis implica que en un tiempo la serpiente era una criatura con piernas y perdió sus extremidades como resultado de comer de la fruta prohibida. El Haggadah es más explícito y explícitamente declara que: "sus manos y pies fueron cortados"
En apariencia, la serpiente con piernas fue una criatura temible, dominando a todos los animales así como al hombre. De hecho, cuando Adán y Eva fueron expulsados del Edén, ellos usaban "ropas de piel." Pero desde que Adán y Eva eran vegetarianos, durante este período no se le permitió al hombre comer carne hasta después del diluvio, estas "pieles" debieron haber sido aquellas que mudaron los reptiles. Muchas fuentes antiguas afirman esto.
Antiguas leyendas judías indican que las ropas usadas por Adán y Eva fueron hechas no sólo de pieles de reptil sino que además los protegieron contra los depredadores:
"Cuando usaron los recubrimientos, a Adán y Eva les dijeron que todas las criaturas sobre la tierra les temerían."
Las pieles de la serpiente fueron símbolos de la raza predominante, y no sólo recordaban a Adán y Eva su origen sino también actuaban como talismán para protegerlos contra criaturas salvajes.
[Comentario: Incluso hoy usamos las pieles de reptiles, pieles de serpiente, pieles de cocodrilo, las pieles del cocodrilo, muchas de las cuales son absolutamente costosas. Y la serpiente, sobre todo la cobra, fue altamente venerada en las culturas antiguas tales como las de Egipto y la India. RS]
La noción de la serpiente como mal es bastante reciente, porque se desarrolló durante los primeros días de la era cristiana. En actualidad, la serpiente bíblica está conectada a menudo con el conocimiento divino, la cura e inmortalidad. La palabra hebrea para la criatura que tentó a Eva es "nahash" que se traduce generalmente como serpiente pero literalmente significa "él que resuelve secretos"
Incluso en griego antiguo la palabra serpiente plantea problemas en la traducción. En el Septuagésimo, la versión griega del Antiguo Testamento, la serpiente se llama "drakon". En Grecia antigua la palabra "drakon" fue utilizada para todas las grandes criaturas temibles tales como serpientes, grandes reptiles, y otros animales aterrorizantes. Así el término "drakon" se transportó a través de canales semánticos a la asociación de una gran serpiente alada y con patas como dragón en la literatura y cultura occidental.
[Comentario: Actualmente se llama "drakma". Sería interesante investigar el origen etimológico de este término moderno. RS]
Los dragones y otras criaturas fabulosas de la mitología existen pero son formas distorsionadas de los dioses-serpiente. Es un problema semántico fomentado por la repulsión del hombre a su conexión con sus ancestros los dioses saurianos. Dos corrientes parecen haber contribuido a la leyenda de la serpiente como malvada y repulsiva.
La primera es la relación amo-esclavo. El hombre substituyó a los Anunnakis como trabajadores y comenzó a realizar todas las desagradables tareas. El recuerdo de esta dominación por los reptiles crueles y despiadados fue exacerbado más a fondo por los descendientes de los Nefilim en los días antes del diluvio. Estos hombres del espacio se mezclaron con nosotros y vivieron entre la humanidad, las Escrituras y las fuentes sumerias revelan que eran una raza bárbara y antropófaga.
Para el momento del advenimiento del diluvio, el hombre había empezado a aborrecer e incluso a perseguir a esta descendencia sauriana. Las fuentes antiguas sugieren fuertemente que cualquier persona que mostraba signos de la ascendencia de los dioses-serpiente era buscada, cazada y destruida.
El segundo factor principal en la evolución de la idea de ellas como mal era la enemistad entre Enlil y Enki. Cuando las tierras fueron reclamadas después del diluvio, Enlil vio que sus hijos fueron puestos a cargo de las tierras del Medio Oriente y que a los hijos de Enki eran asignadas tierras extranjeras tales como Egipto y el valle de la India. Los hijos de Enki regresaron al Medio Oriente, sin embargo, su hijo más viejo Marduk había tomado el control de Babilonia y reclamado el codiciado título de "cincuenta".
Enki es recordado como el creador y benefactor de la humanidad y se le asocia con el conocimiento divino, la salud y la inmortalidad, exactamente las cualidades atribuidas a la serpiente en el jardín del Edén. Así, la "Caída del hombre" adquiere el carácter de una confrontación entre Enlil, el Elohim del Antiguo Testamento, y Enki, el Dios serpiente usurpador.
[Comentario: Curiosamente en el libro "El Hombre Estelar" de John Baines el Arconte del Destino, que engañó a Moisés y consecuente por esta razón, se convirtió en el usurpador del poder en este planeta de "Pueblos amistosos" y anteriormente el Arconte gobernante era conocido por la letra Y. Se refiere esta Y a Yahvé y por lo tanto a la Corona del Príncipe Enlil. RS]
El mismo conflicto es visto en el Cuento de Adapa cuando Enki evitó que An (Enlil vino más adelante a representar a An convertido en el Dios mayor) tratara de sabotear su creación. Hay ecos de esta disensión en el Tercer Libro de Enoc, cuando este a Patriarca le debía ser dado divinidad e inmortalidad. Los "ángeles" que representaban la más vieja orden protestaron que el Dios estaba revelando los secretos divinos al hombre. Ellos le recuerdan que "le dieron un buen consejo cuando le dijeron que no cree al hombre".
Para los dioses conservadores y más viejos, el hombre era considerado un animal inferior, una y otra vez lo criticaban por su sudoración y suciedad mamífera. En el Tercer Libro de Enoc los dioses menores y los ángeles despreciaban al hombre que lo caracterizaban como "humanidad nacida de una mujer, manchada, sucia, profanada por la sangre y el fluido impuro, los hombres sudan gotas pútridas". Esta repugnancia de los ángeles hacia sus primos mamíferos sudorosos y peludos se reitera a través del antiguo testamento donde esta aversión se enmascara bajo imágenes de la "debilidad de la carne".
Los Anunnakis deleitaban de su aspecto reptil: sus lisos, brillantes y lustrosos cuerpos, y rasgos mamíferos les eran repugnantes. Desde un punto de vista objetivo, la elegancia y la belleza de la forma del reptil tiene mucho para recomendarla. Es difícil ver cómo se desarrolló la repugnancia física de estas criaturas.
El problema de revulsión es difícil, y una mejor salida para los psicoanalistas. Parece ser aprendido en gran parte por la experiencia, resultado de lo que nos enseñan cuando somos jóvenes. Por otra parte, la lenta memoria del brutal y bárbaro tratamiento de los antepasados reptiles puede existir en nuestro subconsciente y contribuir a la aversión de los reptiles.
[Comentario: Podemos distinguir otra diferencia entre las culturas de los antiguos Griegos y hebreos. En Grecia los dioses y diosas eran considerados para representar lo último en belleza física y perfección. Y como se ha observado anteriormente, una de las razones primarias de la creación del judaísmo en primer lugar fue la rebelión contra todas las cosas griegas.
Así, esta repulsión a los dioses de Saurianos se pudo haber originado en el mismo momento en el tiempo cuando Moisés y sus sacerdotes tuvieron que hacerse cargo de las consecuencias de su pacto con el Arconte "malvado", conduciendo en última instancia a las tradiciones religiosas judaicas y a esta noción del "fuerza repulsiva" a cualquier cosa reptil. RS]

LA INMORTALIDAD ALCANZADA POR LA REGENERACIÓN
En antiguas leyendas, el hombre parece alcanzar siempre una cierta clase de "conocimiento" sin embargo pierde inmortalidad. Es como si ambos son mutuamente exclusivos.
Adán consigue "conocimiento" pero es expulsado del jardín por tomar parte de la fruta del Árbol de la vida. Sucede lo mismo con Adapa, a quien le fue dado el "conocimiento" por Enki para que no sea engañado de la bebida y la comida de la vida que lo habrían hecho inmortal. Muchas de las aventuras de Gilgamesh son intentos para alcanzar la inmortalidad. Le niegan un viaje hasta los cielos a suplicar a los dioses larga vida. Entonces es rechazado cuando alcanza a Utnapishtim, su abuelo. Finalmente obtiene la planta mágica que cura y prolonga la vida, pero le es robada por una serpiente, sin duda alguna, imágenes de los dioses serpiente.
En la mitología del mundo, la serpiente ha sido el símbolo de la larga vida, de la curación y de la regeneración, y de la inmortalidad. Las serpientes por todas partes se han asociado a lo curativo. Por ejemplo, el Chilam Balam Maya relata que los primeros habitantes de Yucatán eran los Chanes o "Gente serpiente" quiénes vinieron a través del agua desde el este con su líder Itzamna que fue llamado la "Serpiente del este". Él era curador o médico y podía curar poniendo sus manos encima e incluso revivía a los muertos.
[Comentario: Incluso hoy el símbolo de la Asociación Médica Americana contiene la imagen de una serpiente enrollada en un mástil. En cuanto a Itzamna, ése es indudablemente el nombre maya para el Príncipe Enlil, cuyo hijo el Príncipe Nannar lideró la primera expedición de los Anunnakis (Olmecs) del África meridional a las Américas. Nannar era conocido por los mayas como el legendario Quetzalcoatl, el dios serpiente que vuela. (Para información adicional ver "Los Reinos Perdidos" de Zecharia Sitchin.) RS]
En el Antiguo Testamento, el papel de la serpiente como curador se ilustra en el incidente de la "Serpiente de bronce" o "Seraphim" quien fue levantada sobre un mástil y se convirtió en la cura para las dolencias de las tribus durante sus éxodo de Egipto.
La dualidad del conocimiento y la inmortalidad, según lo representado por los dos árboles en el Edén, no se encuentra generalmente en fuentes antiguas. Aparte de las breves referencias en el Cuento de Adapa, la literatura antigua se concentra en los esfuerzos del hombre por alcanzar la inmortalidad y vida eterna. El árbol simbólico de la vida, el alimento mágico y la bebida eran temas populares entre las diversas culturas del Medio Oriente y aparecen a menudo en sus formas de arte.
Lo contrario es verdad en el Antiguo Testamento donde la inmortalidad es todo menos olvidado, y el énfasis está en los pecados del hombre causados por su Caída cuando alcanzó el conocimiento. Una excepción se encuentra en el documento pseudoepígrafo llamado La vida de Adán y Eva, que narra episodios en la vida de Adán y Eva después que ambos salieron del Edén. Data del primer siglo AD, y está disponible en las versiones griegas y latinas.
Proporciona información incluso de los intentos de Adán de obtener algunos de estos remedios rejuvenecedores. Según el texto, Adán estaba viejo, enfermo y acerca al final de su vida. Él solicitó a Eva y a su hijo Set volver al Edén por el "aceite del árbol de la misericordia" con cuál podía ser untado, aliviar su dolor, y extender su vida. En las puertas del Edén, se encontraron con el ángel Miguel quien rechazó las súplicas de Set con el argumento que el elixir mágico no era para el hombre.
La concentración hebrea en una visión contraria al de las antiguas tradiciones seculares sugeriría que el énfasis sobre el "conocimiento" por los primeros sacerdotes fue una deliberada desviación para forzar en su pueblo una doctrina del "Pecado original" y la "Caída del hombre" y de este modo alcanzar así un alto grado de control sobre sus mentes y comportamientos.
La búsqueda por la regeneración, una forma de inmortalidad, ha sido un tema común de la literatura y mitologías antiguas. Es un tema secundario en el Poema de Gilgamesh donde, después de decirle a su nieto que los dioses rechazaron su inmortalidad, Utnapishtim tiene compasión para con su nieto; y ordena no dejarlo regresar con las manos vacías, él es informado de una planta mágica que restaura la juventud y la vitalidad y donde encontrarla.
Así de regreso en su hogar, Gilgamesh sigue las direcciones de su abuelo y se dirige para obtener esta planta mágica. El decide algo un tanto necio, no tomar parte de ella inmediatamente sino más bien regresar a la ciudad de Uruk y ahí compartirlo con sus amigos. Éste regreso resulta ser un error, porque cuando Gilgamesh se detiene en una piscina para bañarse, la planta le fue robada.
Para lavarse de su largo viaje, Gilgamesh decidió tomar un baño muy necesario. Tontamente deja la planta mágica en la orilla sin vigilancia. Como se está bañando, y para su consternación, una serpiente o "seru" que olía la fragancia de la planta, surgió a través del agua y la llevó lejos. Como la serpiente se fue, se quitó su piel. De esta manera, la historia representa la habilidad de regeneración de la serpiente de extender su vida al despojarse de su piel periódicamente.
En la búsqueda del hombre por la panacea de la larga vida y vitalidad, la ciencia tiene todavía que proporcionar la respuesta. Como proceso natural, la regeneración no es un proceso muy desarrollado en el hombre y los mamíferos más altos o evolucionados, siendo capaz de regenerar solamente su pelo, piel, uñas, hígado, y ciertamente otros tejidos finos. Se pronuncia mucho más en animales menores, por ejemplo, salamandras y lagartos que pueden sustituir sus colas, las langostas y cangrejos los cuales pueden hacer crecer nuevos miembros y el platelminto, el cual puede formar un número de nuevos individuos cuando es cortado en pedazos.
Mientras que la regeneración ha sido prohibida por los dioses a lo largo de las eras, referencias veladas se encuentran a menudo en la literatura. Cuando la serpiente robó la planta mágica de Gilgamesh e inmediatamente mudó su piel, demostraba esto ser una forma de inmortalidad. Deshacerse de la piel tiene de este modo una entrada a la teología de los hebreos y cristianos en la forma del Rito de la Circuncisión.
Como parte del convenio entre Abraham y su dios, y reforzado más adelante siendo repetido muchas veces más por sus descendientes, él es dicho:
"Circuncidarás la carne de tu prepucio, y ésa será la marca de la alianza entre tu y yo."
Como la serpiente alcanzó larga vida sacrificando y abandonando parte de sí mismo, así los hombres puede también ser salvados ritualmente haciendo el mismo sacrificio. El rito de la circuncisión también sirvió como recordatorio perpetuo para el hombre que sus verdaderos orígenes descansan en los creadores, los dioses serpiente y que él existió gracias a la tolerancia de estos dioses.
[Comentario: Deseando evitar la discusión a menudo acalorada sobre los pro y los contra de la circuncisión, se debe observar que mientras esto fue quizás el intento original de la costumbre, muchas de las primeras culturas cristianas de Europa rechazaron esta práctica, las cuales ahora han desaparecido de la vida europea moderna.
Entre los judíos y musulmanes sigue siendo universal, al igual que también entre muchas de las tradiciones de la gente animista de África. Sigue siendo también absolutamente corriente en los Estados Unidos, aunque más de una cultura que de una tradición religiosa. En otras partes del mundo, la costumbre de la circuncisión masculina es prácticamente inexistente. RS]
De los que alcanzaron inmortalidad verdadera y se unieron a lo dioses, sólo dos se registran en la literatura antigua. Los dioses dejaron claro que no fue concedido ligeramente. Utnapishtim es uno de los pocos a quien le fue dada la inmortalidad.
Después del diluvio, Utnapishtim y su esposa fueron llevados a la nave espacial donde Enlil lo colocó en un proceso ritual:
"Hasta ahora, Utnapishtim había sido solamente un hombre, pero ahora Utnapishtim y su esposa serán dioses como nosotros".
El fue enviado a vivir "en el origen de los dos ríos donde se levanta Shamash", en la tierra de Dilmun. Distinto a su contraparte Noé quien no alcanzó la inmortalidad. Los dioses del antiguo testamento eran dioses mucho más celosos e inflexibles.
Uno de los patriarcas antes del diluvio alcanzó esta distinción. Pasa por alto secretamente en el Génesis que declara que "Enoc caminó con Dios. Entonces desapareció porque Dios lo tocó". No obstante, los Tres Libros Apocalípticos de Enoc proporcionan la historia completa, detalles que fueron omitidos de la Biblia.
Enoch no sólo fue hecho inmortal sino también endiosado de modo que él se convirtió en el segundo en poder a la principal deidad. Esta inusual metamorfosis fue hecha para proporcionar un magistrado objetivo que podría presidir sobre los ensayos de los Nefilim quienes habían sido acusados de cometer toda clase de crímenes en la tierra.

RASTREO A LOS PIRAQUIVE SE EXTIENDE A 14 PAISES... UN CASTILLO QUE SE DESMORONA.

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Rastreo a los Piraquive se extiende a 14 países

Rastreo a los Piraquive se extiende a 14 países
María Luisa Piraquive (centro), con sus hijos, yernos y nueras. El senador Carlos Baena aparece a la derecha.

La piedra angular es la fundación de la pastora María Luisa, quien llegó hace 23 días a Colombia.

Los vecinos del exclusivo condominio Balcones de Buenavista, en Cajicá (Cundinamarca), son los únicos que han visto, por estos días, al senador Carlos Baena y a la pastora María Luisa Piraquive, líderes del movimiento Mira y de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional.
Ambos literalmente se esfumaron hace 11 días, cuando se supo que estaban siendo investigados por presunto enriquecimiento ilícito y lavado de activos. Un par de días antes se difundió un video en el que la pastora censura la participación de discapacitados en los púlpitos de los 850 templos que su iglesia tiene en 45 países. (Lea también: Viaje por el cuaderno ideológico de la pastora).
Algunos feligreses aseguraron que la pastora no había salido a explicar los cuestionamientos éticos y judiciales en su contra porque estaba de viaje en Estados Unidos. Pero EL TIEMPO confirmó, con un allegado a la familia, que pasó el año nuevo en Quito (Ecuador) y que regresó a Bogotá, vía Guayaquil, desde el 3 de enero.
“Oficialmente no ha vuelto a salir del país, aunque pudo haberse movido por tierra. Pero esperamos que cumpla la cita con la Fiscalía, la cual ya pidió aplazar”, aseguró uno de los investigadores del caso Piraquive.
Y agregó que saben que la mujer, de 64 años, permaneció seis días acuartelada en el condominio de Cajicá, con sus asesores, contadores y familiares, trazando la estrategia de su defensa.
Allí, el clan tiene cuatro casas, dos de ellas adquiridas recientemente por la pastora y por el senador Baena y su esposa, Lydia Raquel Hernández Corredor.
También se estableció que la líder de este clan religioso y político está en conversaciones con el exprocurador Jaime Bernal Cuéllar para que asuma su defensa en Colombia. Y que busca abogado en Estados Unidos, país que, por solicitud de la Fiscalía, indagará su fortuna.
De hecho, hace un mes, Piraquive ordenó que se contratara a un abogado en Argentina para que asumiera la defensa de la iglesia dentro del expediente por lavado de activos que se le sigue a uno de sus predicadores. Tal como lo reveló este diario, David Andrés Acevedo Muñoz está acusado en ese país de liderar una red de lavado al servicio de la banda narcocriminal de ‘los Urabeños’.
“La última actuación dentro del proceso es una solicitud ante la Cámara de Apelaciones de Ciudad de La Plata, en la que un abogado pidió la libertad de Acevedo”, le informaron a este diario en el juzgado Primero de Lomas de Zamora (Argentina).
Y agregaron que no han enviado a Colombia la información porque están en vacancia judicial hasta el 30 de enero.
Millonarias donaciones
Mientras llega ese expediente, la pastora Piraquive, nacida en Chipatá (Santander), tendrá que ir explicando por qué se negó a que le hicieran la autopsia a su esposo, Luis Eduardo Moreno (muerto en 1996) y cómo pasó de ser una modesta operaria de una fábrica de cubrelechos a una empresaria multimillonaria.
La Fiscalía estima que su fortuna sobrepasa fácilmente los 14 millones de dólares.
Aunque el rastreo de las propiedades del clan se centró inicialmente en Colombia y en Estados Unidos, las pesquisas se extenderán a Suiza, Canadá, Austria, España, Holanda, Inglaterra, México, Panamá, Chile, Ecuador, Bolívia y Perú.
La conexión es la fundación de la pastora: María Luisa de Moreno International Foundation, Inc., creada el 8 de diciembre de 2006, en Lauderhill, Florida. Esta ha recibido multimillonarios aportes, exentos de imposiciones tributarias, cuyo origen se desconoce. En el 2008, un anónimo que llegó a la Fiscalía señalaba que parte del dinero llegaba de Estados Unidos y que era de un narcotraficante. Aunque el expediente se había archivado, acaba de ser reabierto.
En cuanto al senador Baena, será escuchado en entrevista en los próximos días y la Fiscalía decidirá si hay mérito para enviar su caso a la Corte Suprema, debido a su investidura.
También evalúa si cita a los hijos de la pastora para que expliquen el origen de su fortuna. Especialmente a César Eduardo Moreno Piraquive, exrepresentante legal del movimiento Mira, quien también conoce los libros contables de la iglesia. Además de lujosas casas en condominios en Florida, tiene allí una empresa de transporte. Su hermano Iván es dueño de un par de mansiones y maneja los ingresos del grupo Bitwy International, ligado a la iglesia. La exsenadora Alexandra Moreno no tiene bienes registrados a su nombre, al menos en Colombia.
Allegados a la familia dicen que va a explicar cada peso y que la Fiscalía tendrá que responderles por el daño a su buen nombre y por la ruina del Mira, que a mes y medio de las elecciones no ha podido hacer campaña.
Baños, cada uno de 140 millones de pesos
Cinco baños para visitantes, cada uno de estos avaluado en aproximadamente 140 millones de pesos –lo que puede equivaler al costo de tres viviendas de interés social en Colombia–, forman parte de los lujos de la millonaria mansión de la polémica pastora María Luisa Miraquive, en Weston (Florida), a 45 minutos de Miami.
Por medio de personas que trabajaron para Piraquive en los últimos años, EL TIEMPO conoció estos datos y las fotos de la vivienda de la líder de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo.
Los baños fueron construidos hacia el 2010, según fuentes consultadas en la Florida. Todos tienen ‘jacuzzi’ y en las construcciones predomina el ónix, una piedra semipreciosa que se debe importar de Italia o Grecia. Cada plancha de este material puede costar 3.500 dólares (unos 7 millones de pesos), según las fuentes. La construcción de los baños, donde sobresale un vitral similar al de una iglesia, con vidrio fundido en bronce, tardó unos seis meses, reveló el peruano Juan Dávila, quien trabajó para los Piraquive en la construcción de una iglesia en Weston.
Por sus costos, dichos vitrales son realizados de manera exclusiva por fabricantes a petición de sus clientes. La misma fuente relató que la grifería tiene un baño en oro.
Otra de las fotos muestra unas escaleras construidas en mármol, importado directamente desde España.
Estos lujos han causado indignación, teniendo en cuenta que, según Óscar Bedoya Piraquive, sobrino de María Luisa (hoy distanciados), esa fortuna se ha levantado “a punta del diezmo”, es decir, con la contribución de los feligreses. Además se contradice con el discurso en contra del materialismo de la propia pastora.
Dávila cuenta que terminó discutiendo con la pastora y su esposo, Humberto Romero, por los presuntos malos manejos que ellos les dieron a los dineros que se habían destinado para el templo.
Dávila cuenta que, por atreverse a denunciar en la iglesia las irregularidades en la construcción del templo, terminó siendo expulsado. Al parecer, Romero presentaba facturas con sobrecostos ante la iglesia para manipular las inversiones. Davila señala que María Luisa, su esposo y su yerno, Óscar Carrillo (esposo de su hija Perla), intentaron comprar su silencio. “Me amenazaron con que Dios me iba a castigar”, relató Dávila.